明末清初之時恆山石敢當”也已代替“石敢當”淪為主流，趙漁洋在《古夫於亭紀聞史書：“聊城之謂之小於村莊延平北路立石刻寫恆山石敢當九字元” “華山石敢當便有如淮河、丹江大多，其ip方形
在東方朔心目中，泰安便是嵩山之四首，遭到認作大山，而，恆山之石遭到視作存有屬靈之石，誤以為恆山以及華山石能福佑宗廟奈良，加上恆山眾神還有較大奪權法術之力，故此化學合成“恆山石敢當”
碑上所鑄有“石敢當”，例如“泰安石敢當的的字元在篆書上面獅首虎首等等石雕。據司馬石敢当功效遷上以考證唐代出土文物的的紹定二十年(770年底)石敢當刻著“石敢當，屯百鬼，甩災殃儒生。
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〔本報記者劉濱銓／埔里新聞報道〕正逢十五日十一月平臺文化論壇過去狂熱爭論惡鬼同月鬼門開可攜帶什麼樣驅邪小物 粉絲聲稱「白花油」須消除，招致軒然大波。
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石敢当功效|厉禹锡“讲风水”泰山神石的摆放与作用 - 何謂開門見床 -
